صيام القضاء هل يجوز قطع صيام القضاء، انتهى شهر رمضان المبارك كما انتهى معه الصيام ونفحات الايمان والقران
واتى العيد عيد الفطر السعيد حيث يلعب الاطفال ويفرح الناس ويكون اليوم يوم جائزه في عيد الفطر
هو جائزه لمن اشتعل على نفسه بالعباده في شهر رمضان، تحدث اليوم حول قضيه القضاء هل يجوز قطعه ام لا.
ما هو صيام القضاء
القضاء هو عباره عن كلمه لها اصل من قضاء الشيء اي فعله وانتهى منه والقضاء هو اسم بمعنى نقضي على الشيء الذي فعلناه من قبل او لم نفعله، القضاء على المسلم أن يصوم الأيام التي أفطر فيها في رمضان بعذر أو بغير عذر غير رمضان.
أفطر لسببه، ولو أفطر بعذر شرعي أو بدون عذر، والأفضل للمسلم أن يبادر في قضاؤه، ويجب عليه عدم تأخير القضاء.
حتى رمضان آخر.
شاهد ايضا: هل يجوز صيام الست من شوال بنية القضاء
هل يجوز فى صيام القضاء القطع
من الاسئله الشائعه حول قضيه قضاء صيام ما بعد رمضان هو هل يجوز ان نقطي في الصيام
ام هل يجب ان يكون الصيام متتالي، لا يجوز للمسلم أن يفسد صيامه أو ينقطعه إلا لعذر مشروع، فالقضاء واجب على كل مسلم. “اتفق الجمهور على أنه لا كفارة عن تعمد الإفطار في صيام رمضان ؛ لأنه لا يحرم وقت الأداء، أي رمضان”.
وقد جاء في الصحيح عن أم هاني رضي الله عنها أنها قالت (لما فتح مكة يوم الفتح أتت فاطمة
وجلست عن يسار رسول الله). قالت الله صلى الله عليه وسلم، وأم هاني عن يمينه،
فقالت فجاءت المولودة بإناء فيه شراب، فأعطيته إياه وشرب منه، ثم أعطته أم هاني فشربت منه.
ما هو حكم صيام القضاء القضاء ابن باز
من الاسئله التي تكررت عبر وسائل التواصل الاجتماعي في قضيه القضاء وهو قضاء صيام رمضان ما حكم قطع صيام القضاء، ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله عدة فتاوى في مسألة القضاء، فهل يجوز قطعه، ومما ورد عنه ما يلي
“عليك أن تكمل الصيام، ولا يجوز أن تفطر إذا كان الصوم فرضًا كقضاء رمضان والنذر، وعليك أن تتوب عما فعلته، ومن تاب غفر الله له”. ولأن قضاء رمضان واجب فلا يجوز التساهل فيه، وجاع الإنسان في صيامه للواجب، أو عطش. يصبر ويستمر حتى يكمله، إلا إذا كان يخاف الموت، أو المرض الشديد. يعلم أن هذا الأمر يترتب عليه عذر له في الفطر، ثم التمسك به، واتخاذ ما يزيل الخطر، ثم التمسك بالغروب، إما مجرد جوع، أو مجرد عطش لا خطر فيه. ؛ وهذا لا يبرر الإفطار في صوم الفريضة لا في رمضان ولا في قضاء رمضان ولا في النذر في صيام النذر ولا في الكفارة. بل يلزم الصبر والصبر حتى غروب الشمس، وعليك التوبة إلى الله والاستغفار وقضاء اليوم “.
ما حكم قطع الصيام وصيام النافلة ابن عثيمين
يعتبر سؤال قطع قضاء الصيام بالنسبه لشهر رمضان وما بعده من الاسئله الشائع والتي قد اجاب عنها العلامه ابن عثيمين، وكذلك لما سئل الشيخ ابن عثيمين عن حكم قطع الصوم والنفط أجاب بقوله
وأما القضاء فلا يجوز مقاطعته. لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص هي أن من بدأ بالواجب فلا يجوز له قطعه إلا لعذر مشروع. ولهذا إذا كبر الإنسان لأداء صلاة الفريضة، ثم أذن له بالطرق على الباب، فلا يجوز قطع صلاة الفريضة لإذن هذا القاطع. قطع صيامه، وقطع صيام ستة أيام.
هل يجوز مقاطعة الصوم
شو طلب سؤال هل يجوز مقاطعه الصوم من الاسئله الشائعه بعد شهر رمضان وخاصه
لمن يريد ان يقضي ما فاته من الصيام، من بدأ صياماً واجباً كقضاء رمضان أو كفارة يمين
فلا يجوز له أن يفطر بغير عذر من مرض أو سفر.
وعن ابن قدامة أنه قال (ومن قام بفرض كقضاء رمضان، أو النذر، أو الكفارة، فماذا يفعل).
ولا يجوز له تركها، ولا خلاف في ذلك، والحمد لله “. لا يجوز قطع الصوم بغير عذر،
ومن فعل ذلك فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ويصوم يوم أفطره، ولا كفارة عنه ؛ لأنه يعلم ماهيته. مدرك ل.
هل يجوز قطع الصوم عن الجماع
اسال البعض حول هل يجوز قطع الصوم عن الجماع وذلك لان الصوم يعتبر فرض ولكن اذا فعل ذلك سوف يعوض هذا اليوم، لا يجوز للمسلم أن يقطع صيامه بالجماع أو بغيره، فالقضاء من الصوم الواجب الذي لا يجوز للمسلم أن يبطله إلا للضرورة. ولا يلزمه كفارة ؛ لأن كفارة الجماع تكون في صيام رمضان نفسه، وليس في صومه قضاؤه.
ما هى الكفارة على مقاطعة الصوم
من الاسئله التي تم سؤالها كثيرا في الاول الاخيره هل يوجد كفاره لمن قاطع صيامه وهو في القضاء، ولا كفارة لمن قاطع صيامه، سواء بالجماع أو بالأكل والشرب. تجب الكفارة في حالة واحدة فقط، وهي الجماع في يوم رمضان المبارك. وأما غير ذلك من الأمور فلا يلزمه ولا يجب على المسلم أن يكفر عن انقطاع الصيام إلا بالتوبة والاستغفار والقضاء. من أفطر في رمضان بغير عذر فعليه أن يتوب نصوحاً ويستغفر ويقضيها. وأما من أفطر لعذر شرعي فعليه أن يقضيه، ولا حرج في أن يأذن له بالفطر لعذره، والله ورسوله أعلم.
شاهد ايضا: هل يجوز جمع صيام القضاء مع الست من شوال
في الكتاب تحدثنا اليوم عن موضوع مهم بعد انتهاء شهر رمضان المبارك على وهو موضوع قضاء الصيام الذي فات من رمضان
وما هو حكمه وهل يجوز الانقطاع عنه ام لا.