متى تكون المرأة ولية نفسها، كرم الله سبحانه وتعالى المرأة وجعلها مكرمة في المجتمع، وقد حفظ الله تعالى للمرأة حقوقها، حتى لو كانوا الرجال قوامون على النساء إلا أن المرأة معظمة عند الله وحقوقها محفوظة، جعل الله تعالى الأب هو ولي أمر المرأة في بيته، وإن كانت متزوجة فقد جعل زوجها ولي أمرها، لكن إن كانت المرأة يتيمة أو أرملة أو حتى مطلقة، ففي هذه الحالة قد تكون المرأة ولية أمر نفسها، أي أنها هي من تقوم بشؤونها، وتكون هي المسؤولة عن كل أمورها حتى إنها تستطيع هي تزويج نفسها، في هذا المقال سنتحدث عن متى تكون المرأة ولية نفسها.
هل يجوز للمرأة تزويج نفسها بدون ولي
إن الزواج رباط مقدس، وعلاقة عظيمة رفع الله من شأنها، وهو اتفاق بين المرأة والرجل لكن هناك شروط لهذا الزواج، حيث أن الزواج لا يمكن أن يتم إلا بولي الأمر لكن هل هناك حالات يمكن للمرأة أن تزوج نفسها بنفسها، الحقيقة هي:
- لا تملك المرأة أن تزوج نفسها ولا غيرها ولا أن توكل غير وليها – مع ثبوت عدم عضله لها- سواء كانت المرأة سبق لها الزواج أم لا، صغيرة كانت أم كبيرة، لقوله تعالى: (وأنكحوا الأيامى منكم)
- ولو كان لها أن تزوج نفسها لما ثبت في حقها العضل من قبل وليها. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ” لا نكاح إلا بولي”
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها”
- والأحق بتزويج المرأة أبوها ثم أبوه وإن علا، فإن لم يوجد فابنها ثم ابنه وإن نزل.
- ثم أخوها الشقيق ثم لأبيها ثم أبناء أخيها، ثم أبناء أخيها لأب، ثم العم الشقيق، ثم العم لأب.
- ولا يتنقل من قرابة إلى أخرى مما سبق إلا عند عدم وجودها أو عدم صلاحيتها.
- فإن عدمت الولي من هؤلاء فيزوجها السلطان (القاضي) لقوله صلى الله عليه وسلم: ” فالسلطان ولي من لا ولي له”.
شاهد أيضا: متى تكون اليمين على المدعي وشروط اليمين
هل يجوز للمرأة المطلقة تزويج نفسها
المرأة المطلقة في بعض المجتمعات تعتبر عالة على أهلها وقد يضيع حقها في كل شيء إن كان المجتمع ظالما، لكن في الدين الإسلامي ووفق شرع الله سبحانه وتعالى فإن المطلقة لها حقوق كثيرة يجب أن تحصل عليها ولا يجوز إهانتها لأن هذا قدر من الله فطلاقها لم يحدث بفعل يدها، لكن السؤال هل يجوز للمرأة المطلقة تزويج نفسها:
- المرأة البالغة العاقلة الحرة الرشيدة، لا يجوز لها تزويج نفسها، بمعنى أنها لا تباشر العقد بنفسها.
- وإنما يباشره الولي عند جمهور الفقهاء؛ لحديث: لا نكاح إلا بولي…… ولا يجوز لها أن تزوج غيرها، سواء أكانت المرأة بكرا أم ثيبا.
متى تكون المرأة ولية نفسها
كما تحدثنا أن المرأة له شأن عظيم في المجتمع وقد كرم الله سبحانه وتعالى المرأة، وحدد حقوقها وأصى الإسلام بها، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” استوصوا بالنساء خيرا” فهذه وصية الرسول عليه السلام للمسلمين بالنساء، وقد جعل الله تعالى الرجال قوامون عليهن أي أن كل امرأة ولها ولي أمر يحكم أفعالها ويردها للخير ويكون وكيلها عند زواجها، لكن في بعض القوانين الأخرى أعطوا للنساء حق ولاية نفسها مثل القانون المصري الذي نص على:
- جعل للمرأة البالغة حق تزويج نفسها، ويعد زواجها صحيحا إذا تزوجت من كفء بمهر مثلها.
- وقد جعل الشرع البلوغ أمارة على بدء كمال العقل، وجعل أيضا البلوغ بالسن معتمدا عند عدم وجود العلامات الأخرى للبلوغ.
هل يجوز للمرأة تزويج نفسها عند الحنفية
هناك العديد من المذاهب الموجودة، كل مذهب له قواعده الخاصة به وقوانينه، فيوجد الشافعي، والحنبلي والحنفي والمالكي وغيرها من المذاهب الأخرى، لكن هنا سنتحدث عن المذهب الحنفي ورأي هذا المذهب في تزويج المرأة نفسها:
- حكم الزواج بدون ولي عند الأحناف، رأى الإمام أبو حنيفة أن البالغة الرشيدة لا ولاية لأحد عليها.
- فلها أن تزوج نفسها بأن تباشر عقد نكاحها بكرا كانت أم ثيبا، وحصر الولاية الحقيقية في الصغيرة غير البالغة.
- وجعل الولاية على البالغة الرشيدة وكالة وليست ولاية.
شاهد أيضا: متى تكون الأضحية واجبة حكمها وشروطها
هل تزوج الثيب نفسها عند المالكية
كما ذكرنا أن هناك الكثير من المذاهب المختلفة، وكل مذهب له قواعده الخاصة به، وتحدثنا عن المذهب الحنفي في تزويج المرأة نفسها، وقد ذكرنا أن الإسلام نهى أن يتم تزويج المرأة بدون ولي، حيث أن الولي يعتبر شرط أساسي من شروط الزواج، فلا يجوز للمرأة أن تزوج نفسها بنفسها، ولا يتم تزويجها إلا بأمر من وليها، والسؤال هنا هل تزوج المرأة الثيب نفسها عند المالكية:
- حكم الزواج بدون ولي في المذهب المالكي، فهو يختلف مع الإمام أبو حنيفة.
- ويتفق مع رأي الجمهور، في وجوب أن تتزوج المرأة بولي، يقوم بتزويجها، كما أنه لا يجيز تزويج المرأة لمرأة.
متى تكون المرأة ولية نفسها عند الإمام الشافعي
الإمام الشافعي إمام عظيم، وشيخ يستحق التقدير والتعظيم، له آراؤه الخاصة به ومذهبه الذي يختلف عن المذاهب الأخرى، فالإمام الشافعي يعتبر وجود الولي شرطا أساسيا من شروط الزواج خلافا لما ذكرناه في المذهب المالكي والحنفي، لأن كل مذهب له آراؤه الخاصة به وحكم الزواج بدون ولي عن الإمام الشافعي هو كالتالي:
- يعد الولي عند الإمام الشافعي، شرط من الشروط لصحة الزواج، بحيث أنه لا يصح بدون هذا الولي.
- ولا يفرق عند الإمام الشافعي في هذا الأمر بين المرأة البكر وبين المرأة الثيب.
- ودليله في هذا الحكم قول النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بدون إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل.
- فالزواج عند الإمام الشافعي لا يتم إلا بولي، ولا يبيح للمرأة أن تزوج نفسها بنفسها.
- وقد ذهب فقهاء الشافعية، إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتزوج بنفسها.
- حيث إنه لا ولاية للمرأة في عقد الزواج على نفسها، ولا ولاية أيضا للمرأة كذلك على امرأة غيرها
متى تكون المرأة ولية نفسها عند الإمام أحمد بن حنبل
الإمام أحمد بن حنبل يعتبر شيخ من شيوخ المذاهب المعروفة وقد سمي مذهبه المذهب الحنبلي، وهو إمام له شأنه، ومذهبه له آراؤه الخاصة به، التي يؤمن بها الكثير من الناس نظرا لعلم الإمام أحمد بن حنبل وفطنته ودينه، وقد تحدث الإمام أحمد في مذهبه عن الزواج وشروط الزواج، لكن ما رأيه في حكم الزواج بدون ولي:
- يعتبر الولي شرط من الشروط لصحة الزواج، بحيث أنه لا يصح الزواج بدون هذا الولي.
- ولا يفرق عند الإمام أحمد بن حنبل في هذا الأمر بين المرأة البكر وبين المرأة الثيب.
- والدليل في هذا الحكم قول النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بدون إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل.
- وقد ذهب أصحاب المذهب الحنبلي، إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتزوج بنفسها.
- حيث إنه لا ولاية للمرأة في عقد الزواج على نفسها، ولا ولاية أيضا للمرأة كذلك على امرأة غيرها.
هل يجوز للمرأة الأرملة أن تزوج نفسها بدون ولي
كل امرأة يجب أن يكون لها ولي يقف في ظهرها، ويكون وكيلها عند زواجها، فالأب ولي لابنته، فإن مات فأخوها، أو عمها، وما يعلو، وتعتبر المرأة الأرملة أنها المرأة التي مات عنها زوجها، ولا يجوز لها الزواج إلا بعد أن تنهي عدتها التي أمر بها الدين الإسلامي وعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام وإن كانت حاملا فعدتها تنتهي بوضع الحمل، وتعتبر هذه رحمة من الله تعالى على المرأة الأملة وحمايتها من الوقوع في جدالات ليس لها طاقة بها، لكن السؤال هل يجوز للأرملة تزويج نفسها بدون ولي:
- حين ترغب الأرملة في الزواج فإنه في حالة وجود ولي وزوجها فقد حققت كل الأقوال وراعت الخلاف الفقهي.
- ولكن إن كانت هناك مشكلات ولم يتيسر الحال لذلك فزوجت نفسها، أنه يجوز لها أن تزوج نفسها ولا حرج في ذلك.
- “المهم يكون شخصا كفئا وتختار من هو صاحب خلق وصاحب دين”.
شاهد أيضا: متى تكون صلاة الجمعة سرية ولماذا
هل يجوز للمرأة تزويج نفسها ومتى تكون المرأة ولية نفسها
كل إنسان حسب الآراء العامة إن وصل سن البلوغ فهو مسؤول عن تصرفاته وإدارة شؤونه، ويعرف مصلحته أكثر من غيره، حتى وصل الأمر والتساؤلات أنه هل يجب للمرأة تزويج نفسها بدون ولي في السعودية، فقد حدث هناك جدال كبير بشأن هذا الموضوع حيث طالب الكثير بإعطاء المرأة حقها في تزويج نفسها، فكان هناك المؤيد والمعارض، أو المؤيد لكن بشروط والإجابة أنه:
- طالبت عضو لجنة حقوق الإنسان والهيئات الرقابية في المجلس، إقبال درندري، بأن يسمح للمرأة بتزويج نفسها بعد سن 24 عاما، بدون اشتراط موافقة الولي على عقد النكاح.
- ودعت الجهات المعنية لإعادة النظر في هذا الشرط، وأن يحدد عمر لا تحتاج معه المرأة لإذن الولي في إتمام عقد النكاح.
- “لأن اشتراط موافقة الولي على عقد نكاح المرأة، مهما كان عمرها دون تقييد، يجعل سلب الحقوق الأساسية للمرأة سهلا.
- بينما رأت درندري أن عمر 25 عاما هو السن المناسب، كون الشخص ينضج فيه تماما، ويكمل فيه الفرد تعليمه الأساسي والجامعي، ويبدأ حياته العملية.
- ودعمت درندري، وجهة نظرها بأن هناك عدة دول مسلمة منحت المرأة الراشدة إمكانية تزويج نفسها.
- مشيرة إلى أن الموضوع فيه سعة واختلاف بين المذاهب، والأصل في الشريعة أن لكل إنسان بالغ عاقل راشد أن يستقل في التصرف بجميع شؤونه.
- مؤكدة أن المرأة في الشريعة كاملة الأهلية، ويمكنها التصرف في كل شؤونها.
- ومنها إبرام العقود المهمة مثل العقود المالية، والنكاح يعتبر عقدا، فمن باب أولى أن تعقده المرأة بنفسها.
- أما القاصر، فشرط موافقة الولي على عقد نكاحها، هو مبرر لأنها لم تصل لسن النضج.
- وبالتالي الولي يساعد الفتاة على الاختيار السليم، لكن استمرار ذلك الشرط بعد تجاوزها سن الرشد والنضج.
- وتطبيقه على جميع النساء دون تمييز، وحتى على المطلقة أو الكبيرة في السن التي لديها تجربة تؤهلها لمعرفة مصلحتها واختيار الأنسب لها.
هل يجوز زواج المرأة بولي غير الأب
إن الأب له شأن عظيم في حياة أبنائه، فهو السند وهو الوكيل، وهو القائم بشؤون أبنائه ويقع على الأب مسؤولية تحمل أبنائه كما أمره الله تعالى، في بعض الأحيان نجد أن هناك بعضا من النساء يردن الزواج، لكن الأب يرفض الرجل المتقدم لها، فتتجه الفتاة إن كانت تريد الزواج منه إلى عمها أو خالها أو أحد أقاربها للموافقة على الزواج، فهل يجوز زواج المرأة بولي غير الأب:
- أوضح أهل العلم أن ولي المرأة في النكاح أبوها، ثم جدها، ثم ابنها، ثم أخوها الشقيق، ثم الأخ لأب،
ثم أولادهم وإن سفلوا، ثم العمومة، فإذا كان والد الفتاة أهلا لولاية تزويجها، فهو الذي يزوجها دون غيره من الأولياء. - كما أكدوا أنه في حال وقيام أحد الأولياء -غير الأب- بتزويجها، ففي صحة زواجها خلاف بين أهل العلم.
- قال المرداوي -رحمه الله-: وإذا زوج الأبعد من غير عذر للأقرب، أو زوج أجنبي: لم يصح. هذا المذهب بلا ريب. وجزم به في الوجيز وغيره. وصححه في النظم، وغيره. وقدمه في المغني، والشرح، وغيرهما. وعنه: يصح، ويقف على إجازة الولي.
- ولا نظر للحاكم، على الصحيح من المذهب. وقيل: إن كان الزوج كفئا، أمر الحاكم الولي بالإجازة. فإن أجازه، وإلا صار عاضلا، فيجيزه الحاكم. الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي.
هل يجوز زواج البنت بدون موافقتها
الزواج كما هو معروف رباط مقدس ولا يعيش فيه الزوج مع زوجته يوم أو يومان بل سيعيشون معا لباقي العمر، فيجب من البداية أن يكون هناك اتفاق وتفاهم بينهما، ومن لحظة أن يتقدم فيها الشاب للفتاة لا بد من وجود الإيجاب والقبول، أي أن الزواج يشترط فيه من البداية موافقة البنت على الشاب، وموافقة الشاب على البنت حتى يحدث التوافق والرضا فيما بعد وعدم حدوث أي من المشاكل في حياتهما الزوجية هناك الكثير من الآباء يزوجون البنات دون أخذ الموافقة منهن ولكن الأمر هنا نوضحه:
- قام رسول الله صلى الله عليه وسلم برد الأمر إلى من زوجت بغير رضاها، إن شاءت أمضت وإن شاءت رفضت.
- كما روى البخاري أن خنساء بنت خدام زوجها أبوها وهي كارهة- وكانت ثيبا –
فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها. - بالإضافة لذلك فقد ورد في السنن أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم.
- فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم.
- يعني جعل لها الخيار في إمضاء هذا الزواج وفي فسخه.
- كما روى أحمد والنسائي وابن ماجه أن رجلا زوج بنته بغير استشارتها،
- فشكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: إن أبي زوجني من ابن أخيه ليرفع بي خسيسته،
- فجعل الأمر إليها، فلما رأت ذلك قالت: أجزت ما صنع أبي،
- ولكني أردت أن أعلم النساء أنه ليس للآباء من الأمر شيء.
شاهد أيضا: متى تكون نية صيام القضاء وكيف تكون النية
هل يجوز أن يكون الخال ولي في عقد النكاح
عقد النكاح من العقود الشرعية المعقدة والمقدسة، والتي يشترط فيها وجود ولي أمر للفتاة ليقوم بالموافقة على نكاحها، إما أن يكون الأب أو الأخ أو العم أو ابن العم وما علا، لكن هل يجوز للخال أن يكون ولي في عقد النكاح الإجابة كالتالي:
إذا كان هذا الخال ليس من عصبة هذه المرأة فلا ولاية له في نكاحها عند أكثر أهل العلم، لكن إذا لم يوجد أحد من عصبتها وتعذر وجود قاض يعقد لها، جاز أن يتولى هذا الخال ولايتها، لأنها ولاية عامة لجميع المسلمين، لقوله تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) التوبة: الآية 71.
متى تكون المرأة ولية نفسها، وضحنا في هذا المقال بعض الحالات التي يمكن للمرأة أن تكون فيها ولية نفسها، وبينا موقف الشرع من زواج البنت بدون موافقتها، أو موافقة أبيها، وبينا أيضا الآراء الشرعية في زواج الفتاة بدون ولي، وهل يجوز للخال أن يكون ولي في عقد النكاح، كذلك تعرفنا على رأي الشرع حيال زواج الأرملة أو المطلقة لنفسها.